关于道德动力的来源问题，西方伦理学一直有争论；或归诸理性（如康德），或归诸情感（如卢梭、叔本华）。作者从康德的伦理学观点出发，以反思同情作为道德动力的意义。本书一方面探讨西方伦理学中关于这个问题的讨论与争辩，另一方面将这个问题关联到儒家传统中的恻隐之心，充分显示出作者敏锐的问题意识与跨文化研究的潜力。
目 录：
引言 001
第一章 善良意志与道德动机004
第一节 来自美学的道德启示004
一、审美心理的分析004
二、审美判断的分析006
三、善与美的平行(parallel)008
第二节 善良意志与道德价值011
一、如宝石般自身闪耀的善良意志——康德“善良意志”的启示011
二、善良意志何处寻013
三、道德价值的呈现方式022
第三节 道德动机的特性与“悖谬”025
一、道德动机的特性025
二、道德动机的“悖谬”027
第二章 作为实践必然性的道德029
第一节 道德秩序与内在的道德实在论029
第二节 道德必然性的两种路向031
一、情感中的秩序031
二、法则中的秩序038
第三节 道德理论的两个出发点042
一、从必然性出发的道德理论042
二、从实践性出发的道德理论045
第三章 自然的道德与反思的道德052
第一节 道德实践中的自身意识052
一、由冯友兰的“有我”二义说起052
二、由道德行，还是行道德055
三、道德行为是否以知其所以然而行之为必要057
四、两个典型案例的比较064
第二节 古典与现代语境下的仁—义068
一、从仁与义的区分谈起068
二、人我之辨与义的现代转释070
第三节 伦理学中“平等”的发现079
一、普遍化原则与平等079
二、平等的冷峻性084
三、平等意识的来源086
第四章 自然的动机与反思的动机089
第一节 出于同情089
一、苦难的本质089
二、对同情现象的分析093
三、同情的自然性102
四、同情的阶段性106
第二节 出于义务107
一、义务的否定性本质107
二、义务的反思性结构109
三、康德论出于义务的动机109
四、休谟论义务感117
第三节 自然与反思之间122
一、能够与应当122
二、“自然义务”的概念129
三、两种视角的区分131
四、第三类道德的可能性134
第五章 同情的形而上学意义138
第一节 存在之谜138
一、作为表象的世界与摩耶之幕138
二、真实的存在或实相141
三、生命与时—间143
第二节 作为超越性情感的同情150
一、表象之外的情感150
二、同情的可能155
第三节 道德力量的来源157
结语 164
参考文献 166
后记 170
