《大武当·太极》读书评论

    中国文化瑰宝太极拳，为六百年前武当著名道人张三丰所创，经过数百年的发展，已经形成众多流派，遍及全国，风靡世界，为人类的健康长寿做出重要贡献。

    本书作者欧阳学忠先生曾参与国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作，参与编撰《武当拳之研究》，发表《武当拳探源》、《武当拳与道教理论的联系》等多篇武当武术论文。

《大武当（中）》，原名《大武当 ·太极》，是借由小说的形式，讲述了张三丰传奇的一生。张三丰，原名张全一，字君实。全者十全完人也，当效太祖留候，追求这人生最高境界；一者道也，当效高祖天师，继承祖风。君者君子也，实者诚实也，当做诚实之君子，不辱家风。这个名字承载着张三丰父母的殷殷期盼。少有神童之称，七岁时患有眼疾，随师傅张云庵上武当治病修行，后参加科举考试，由于在元人的统治之下，以探花之才屈任博陵县七品知县。在任期间断案入神，兴修水利，取缔人市，抵制选美等等，深受百姓爱戴。但由于元末统治阶级的腐败，民不聊生，张三丰报国无门，后被陷害，挂印辞官。入道修行，另类救世，被师傅赐名“三丰”。三丰者，指天丰地丰人丰，是说张三丰为官时的政绩。三丰者，也是八卦中的乾卦和坤卦的合一，系指天地一人。这是张三丰师傅对张三丰过去的肯定，也是对张三丰未来的预测！从此张三丰专心修行，后参看蛇雀斗，而创建了太极拳，并鼓励弟子广传拳法。虽是世外高人，但尘缘未了，仍关心人民疾苦，解救苦难者与水火，并助人自救。

全书情节跌宕起伏，尤以“第四章 断案如神”、“第十章 挂印辞官”、“第十五章 悬窑寄死”、“第十六章 武当比武”……为最，其实应该说通篇情节都很紧凑，看完开篇想看下篇，欲罢不能。

人物形象塑丰满，如张三丰有小时候离家想娘哭鼻子的一面，有青年时期书呆木讷的一面，有新婚情浓的一面，有为官公正的一面，也有修行后诙谐人生的一面，还有……

张三丰的妻子林琪儿人娇如花，性烈如火，敢爱敢恨，在张三丰入道修行后，忍辱负重，把独子抚养成人。当现在人们瞻仰张三丰时，不应忘记，曾有一个女人，她没有创建太极拳的一招一式，但她却为太极拳的创建奉献了自己的青春、爱情、亲情……相较于现在新闻不时就曝光在丈夫重病之际，抛夫弃子、携款出走的女性，前者应该更能代表中国女性的主体形象。

李画儿，人穷志不穷，富贵不能淫，威武不能屈，知恩图报，终于也成为一代太极大师，广传太极拳，用自己的经历书写着平凡人不平凡的事迹。

元朝丞相脱脱，力挽狂澜，但终难抵抗滚滚历史洪流，虽鞠躬尽瘁死而后已，元朝也难逃灭亡的命运。敬佩他的为人同时，也不免惋惜，

哈麻、屠禄，书中重要的反面人物，也是元朝末期官员的形象代表，贪婪、好色、残忍，是个不忠不孝不仁不义的集合体。前者被贬官后，由于恶贯满盈，有钱却无人卖他吃食，让他住店，渴死在一碗水之前；后者在背逃元末朝廷的途中，色心不死，而死于他恋恋不忘的林琪儿之手。

傅义，张三丰上任途中救助的一个濒临饿死的穷苦人，给他工作，助他立业；为他做媒，让他成家。但在美色诱惑和生命受威胁面前，他选择了以怨报德，同流合污。也曾经让大家戳着脊梁做着县官，作威作福，算是风光过，结果以家破人亡，焚身火场收尾。

道真，张三丰的师兄，从两小无猜，到嫉妒生隙，到误会生恨，再到武当比武，最后一笑泯恩仇，共同作战，救张三丰一家于危难，可以说是对张三丰感情最复杂的一人，也体现了人性在纷繁社会中不断地闪烁变化。

还有哑巴道人、兰朵儿、刘基、朱元璋、沈万三，等等，一些不同于其他文学作品中的人物形象。

全书文笔流畅，特别是张三丰得道后，自己创作的《糊涂歌》，短小精炼，朗朗上口，充满着东方式的这里，如：

    无根树，花正艳，莫道乌云总遮天。

　　雨可停，云可散，日月同辉照江山。

　　贪官罢黜有清官，大奸去后出大贤。

　　仇报仇，冤伸冤，越过高山是平川。

又如：

        无根树，花正红

　　    摘尽红花一树空。

　　    空即色，色即空，

　　    识透真空在色中。

　　    了了真空色相法，

　　　　法相长存不落空。

　　　　号圆通，称大雄，

　　　　白日飞升上九重。

书中精彩比比皆是，但一万个人眼中有一万个版本的《大武当》，相信读者自己能在书中找到自己最需要的。（文/黄琼）