楚人言楚 楚天楚魂————评《楚魂》 

已故楚学专家郑昌琳、夏安本夫妇在上世纪末本世纪初著，其子郑晓边先生今年春节根据遗稿进行补遗录入和整理的《楚魂》一书，近日由世界图书出版公司出版。

“楚亡于秦”、“亡秦必楚”。秦灭亡了楚国，而百足之虫死而不僵，楚国阴魂不散！秦始皇仅统一了14年，即被西楚霸王项羽和汉高祖刘邦推翻了。千年的楚国被秦始皇灭亡了，但是楚将项羽、楚人刘邦继承楚文化而建立了汉朝和汉文化，使楚魂英灵不散，绵延千秋万代。而其楚文化却飘扬在长江流域的上空,好像是“精神不死”、“灵魂不散”！“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，“惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝”！作者以《楚魂》作为书名，寓意求索悠久的长江古史和崇高的楚文化精神!

《楚魂》全书分四篇：

第一篇长江流域。过去有关楚史及其文化的专著，多指荆楚地区，而荆楚不是孤立的，它与吴、越、巴、蜀、滇、黔有密切的关系，也就是说长江流域各地区都有楚文化的因素，因此第一篇首述长江，按长江水流顺序叙述，自上游金沙江起，至入东海止。这些地区大多是作者60多年来数次亲临其境的经历，作者云每时每地都有似曾相识燕归来，柳暗花明又一村的感觉，温馨而亲切，再据记忆收集资料，追记汇编而成。而楚人言楚，情深意切，对各地的地势、历史、风俗、物产、人情各有偏重，信手拈来，繁简得当。

第二篇先楚人文。上限是从旧石器时代与新石器时代之间的中石器时代起，距今约1万年，自传说中的三皇起，叙述上古人的生活和生产情形而联系到楚族的先祖，以文献和考古互相印证，言之有据。

第三篇楚国史。楚祖鬻熊约生于公元前1150年，在荆山开始创立楚国，传到15世至熊臱(蚡冒)，都是僻在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事(周)天子。至公元前740年，熊臱弟熊通篡位后，直至公元前223年，秦灭负刍，称王共517年。楚国史分先楚史和称王史两部分，前后约千年，而其文化的影响延续两千年至今，本篇简述楚武王以前的世系，叙述19代26王的史实，并将各代重要人物及事件插入其间。

第四篇楚文化史。“文化”两字的来源很古老，《易.喷卦.篆传》：“观乎人文，以化成天”又《粥子》：“人化而为善!兽经而为恶”，其涵义为人的文治教化。现已演化成精神文明、物质文明、政治文明，每一个民族都有自己的文化及其文化史。楚文化源远流长，包罗万象。本篇按楚法律、楚教育、楚计量、楚文艺、楚服装、楚方言、楚物产等等进行了介绍。

上下五千年的楚史及其文化，遍及长江流域，《楚魂》的叙述，简明扼要，字数虽不多，但内容博大精深。阅读《楚魂》使我们重新认识先祖、认识楚人、认识自己：

一是《楚魂》给了我们耻感!作为楚人的后裔，我们很少关注自己的先祖历史，常常对古籍望而生畏，对古风古训淡漠。对祖宗的遗忘应该是人类最大的羞耻。而《楚魂》试图启迪人们知耻近乎勇，其鞭策作用显而易见!

二是《楚魂》给了我们民族自信心!在海洋经济风靡一时的现在，长江流域似乎被遗弃，人们纷纷向海外进军，而《楚魂》清楚地描述了长江流域人与水的作用及其令世界震惊的经济文化历史，这为当代中国人实现中部崛起，跨越式的发展增强了信心!

三是《楚魂》给了我们做人的灵魂!当今社会在现代化的进程中有的人常常迷失自我，拜金主义和享乐主义泛滥，物欲横流！而《楚魂》对历代楚国王朝兴衰史的精辟分析，对楚国百姓的讴歌以及对楚人灵魂的赞美，无疑会唤醒当代国人的心灵，让我们回归到民族自尊和精神家园的建设之中。

愿《楚魂》的出版发行，为中华楚文化增添异彩，在社会主义精神文明建设中发挥一定作用！

                                                ----(责任编辑：段纪明)